小时候每逢元宵节都有登山的习俗，所登之山就是这浮槎山，《博物志》记载天河与海相通，年年八月，有浮槎去来，不失期，“浮槎”之名便由此而来。元宵节早晨七八点光景，和同村的小伙伴相伴，浮槎山中有一座甘露寺，俗名“大山庙”，说是地藏王菩萨的九华山最后一座道场，按理说这应该是一座佛庙，一进山门前有弥勒后有韦陀，左有东方持国天王多罗吒，持琵琶，南方增长天王毗琉璃，右有西方广目天王留博叉，持蛇，北方多闻天王毗沙门，持宝伞，走进别院，左别院供奉着观音和金童玉女，这些都无可厚非，但是右别院供奉的却是道教的三清，这就有点匪夷所思，但是考虑到佛教“大开方便之门”，求子拜观音，占卜求三清解决供需也能理解。这甘露寺通常是每次登山的目的地，一般有两条路可走，一条是顺着桃花庵而上，穿竹林，过茶厂，经茶林，山势较缓比较近便，另一条要翻两座山，过一条长约一公里的峭壁小径。

到的庙门的时候以前1-2元，现在大概有5-10元的门票，不过我们时常都是走后门迂回进去，进去也不烧香也不拜佛，就是瞎逛，听老和尚给人家解签，记得有一次的老和尚给一个解签，那个人说曾去过普陀，普陀是观音的道场，那老和尚立马施礼，但是我时常怀疑这老和尚不守清规，我曾不止一次两次在后山或者小树林里见到肉骨头，因为庙也不大，伙房在三清旁边，我好几次有冲动想窜进去看看。还有老和尚也不是真光头，带着个帽子，我也不止一次看到脑后门发青的毛发蠢蠢欲动，解签的时候，我站在旁边，签通常是一首没有平仄的七绝，右下角注着是什么品级的签，如果是上上签就得另外加三十，如此这般。据说现在此处要被改造成旅游区，庙再盖大一点，老和尚估计也要换岗。有时候我就想，要是我学历再高点，学个专业，我就过去坐地起财，什么也不干，就给人解签，上上签、上签、中签、中下签、下签、下下签我按照50%，10%，10%，10%，10%，10%配比一下，我就发了。 继续阅读 →

2010年我曾有过一段为期一个多月的出差旅途，在十月中旬，我来到LQ县，在出差目的地附近找了一间旅馆，宽带上网，免费热水。晚上九点有人敲门，我下意识的觉得会是特殊服务，人生地不熟的界没有人会在这个时间段来敲门，短暂的犹豫之后我开了房门，站在门口的是一个20岁左右的姑娘，穿着鱼鳞片似的连衣裙，面相清纯，身材妖娆问我需不需要特殊服务，虽然早已有心理准备，煎熬般的几秒之后我委婉的作了拒绝，倒不是有多正人君子，陌生的地界孤身一人，云雨之后会不会有附加而来的敲诈，会不会因此染病都是我担心的问题，关上房门之后，我听到隔壁的房门也被敲响，短暂的讨价还价之后，我听见姑娘走了进去，那一夜过的相当煎熬。

2011年我换了份工作，混进一个管理组织，虽然担任的是一个小卒的职务，但是管理辖区的人对我们恭恭敬敬，秋天的时候，辖区的老总请管理组吃饭，我们一行十几个人在SSH区最大的饭店最大的包间，从东坡肉吃到醉虾，从王八盖子吃到黑毛猪蹄，开了36瓶的五年陈酿，酒醉饭饱之后老总提议去KTV娱乐一下，喝点酒唱唱歌有利于酒精挥发，所谓酒壮熊人胆，我们尾随着走进一家外观看起来像是主题公园的KTV，进了包间，随后就有人端来果盘和200ml 12元/瓶的啤酒，接着一水的打扮的花枝招展、浓妆艳抹的姑娘任由挑选，陪伴左右。虽然是600ml陈酿加身，但啤酒一瓶一瓶的开，最后我都记不清究竟喝了多少，我听见我们五十多岁的大领导搂着一个姑娘用公鸭般的嗓子唱着《毛主席的话记心上》，虽然是朦朦胧胧，我至今依然能记得他那如花般的笑脸，不多时我听到坐在我不远处的老总接了一个电话，随后起身离开包间，不多时带进来两三个还没换下制服的值夜班的警察，说是朋友，人多更热闹，有警察护航，随后的节目就更精彩了，从钢管舞到脱衣舞再到裸体姑娘的联谊舞，除了最后那么一下，服务项目应有尽有。

这样的事在我们日常的生活和工作中随处可见，最近的东莞在一轮强势的“扫黄打非”中几近“沦陷”，可是真的能“沦陷”吗？二千多年前，老夫子就曾高度概括过“食色性也”，整个人类的历史证明，卖淫嫖娼是不可能被消灭的，就像是烟草、酒精一样，弗洛伊德曾在他的《文明与缺憾》中提到“没有致醉物人类是活不下去的”，美国1920年颁布过禁酒令曾经做过尝试，可是结果是怎样呢？不仅不能像预期的那样净化道德情操，反而使买酒从地上转到地下，黑手党横行，酗酒更为严重，土木坛子在他的博文翻译了《阿姆斯特丹红灯区常见问题问答》面对同样的问题，看看国外又是如何做的。 继续阅读 →

西游记的故事大家基本耳熟能详，就算没看过原著，这么些年的暑假，一遍一遍的电视重播也让你百转千回，六小龄童版的《西游记》太经典了，经典到即使现在的特技水平这么牛逼依然无法超越，电视剧基本尊重了原著，但没看过原著，你永远无法解释下面的这些问题。

 1.大闹天宫时候的孙悟空那么牛逼，十万天兵天将都奈何不了他，为什么在取经路上动不动就去求助观音菩萨，孙悟空的战斗力究竟如何？
2.电视剧中的玉皇大帝躲在桌子底下高呼“快去请如来佛祖”，玉皇大帝是不是真的这么怂，这么怂他又是如何能做到三界至尊这个位置的？
3.猪八戒调戏嫦娥被贬下界，过得逍遥快活，为什么沙僧仅仅打破了一个琉璃盏被贬下界还要忍受七日一次被利刃穿心百次的痛苦？天庭的所谓“天条”有没有规律可循？
4.神仙和妖怪究竟有什么区别？神仙能不能长生不老？神仙有没有情欲？

最近看了《西游记》的原著以及一本《西游记深度解析》为我彻底解决了这些困惑已久的问题。

《西游记》中神仙主要存在两个派系：佛派和道派，原文中说“凡有九窍者皆可修仙”，在天上的神仙之中，地位最高的是三清，三清为元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，太上老君就是道德天尊，住在三十三天兜率宫中，因为是“道祖”，连掌管天上，地上，地下的玉皇大帝见了面也要亲自迎接。

在地上的神仙之中法力最高的是佛祖，住在西牛贺洲的雷音寺中。从这里我们能看出来玉皇大帝和佛祖之间的区别，佛祖只是地上四大部洲中西牛贺洲的领袖，而玉皇大帝却是三界的领袖。在《西游记》孙悟空大闹天宫，如来佛是“闻诏”上天去的，这里“诏”足以见得，如来佛只是玉帝的下属。不仅是下属，而且地位还不怎么高，在神仙界的排名有：三清，四御，五老，六司，七元，八级，九曜，十都，如来佛的级别最多也就是五老，六司的级别，因为一开始玉帝降服孙悟空用的是李天王，后来又派了九曜星官，九曜星官被孙悟空打的“闭门闭户”，也就是说孙悟空比他们强，这时候玉帝就下诏请如来佛，所以说按照这个程序来说，如来佛在天庭的地位也就是五老，六司的级别。整个《西游记》就是一个佛道相争的故事，如来佛法力无边，但是地位不高，为了扩大影响，往外扩张，开了一个盂兰盆会，定下了向南瞻部洲扩张的路线，之后才有观音寻求经人一系列的故事。 继续阅读 →