十九年（辛未、前350），秦商鞅筑冀阙（指古时宫庭外的门阙）宫庭于咸阳，徙都之。令民父子、兄弟同室内息者为禁。并诸小乡聚，集为一县，县置令、丞（封建时代辅佐主要官员做事的官吏，县丞相当于副县长），凡三十一县。废井田，开阡陌（田间小路，用来区分田界，东西为阡，南北为陌。亦有南北为阡，东西为陌。）。平斗、桶（古量器名。方形斛）、权、衡（称量物体轻重的器具。权,称锤;衡,称杆）、丈、尺。

秦、魏遇于彤（山西省华县境）。

赵成侯薨，公子绁与太子争立；绁败，奔韩。

十九年（辛未，公元前350年），秦国商鞅在咸阳修建了宫殿，将国都前移到那里。下令禁止百姓家庭不分长幼尊卑的父子、兄弟混居一堂。将各个小村落合并到一起成为一个县，县设置县令、县丞官职，共三十一县。废除旧的井田制度，打破原来的土地疆界。统一斗、桶、权、衡、丈、尺等度量单位。

秦国和魏国在彤邑发生遭遇战。

赵国赵成侯去世，公子赵绁与太子争夺君位，赵绁失败，逃奔韩国。

1. 井田：相传古代的一种土地制度。以方九百亩为一里，划为九区，形如"井"字，故名。其中为公田，外八区为私田，八家均私百亩，同养公田。公事毕，然后治私事。从春秋时起，井田制日趋崩溃，逐渐被封建生产关系所取代。

二十一年（癸酉、前348），秦商鞅更为赋税法，行之。

二十二年（甲戌、前347），赵公子范袭邯郸，不胜而死。

二十三年（乙亥、前346），齐杀其大夫牟。鲁康公薨，子景公偃立。卫更贬号曰侯，服属三晋。

二十五年（丁丑、前344），诸侯会于京师。

二十六年（戊寅、前343），王致伯于秦，诸侯皆贺秦。秦孝公使公子少官帅师会诸侯于逢泽以朝王。

公元前348年，秦国商鞅改革赋税制度，颁布实施。

公元前347年，赵国贵族赵范袭击邯郸，失败被杀。

公元前346年，齐国杀死大夫田牟。鲁康公逝世，儿子鲁景公姬偃即位。卫国自贬为候，臣服韩、赵、魏三国。

公元前344年，诸侯在京师洛阳举行会议。

公元前343年，周显王封秦国国君为诸侯长，各国都来致贺。秦孝公命令公子少官率军队与诸侯在逢泽举行会议，以朝见周显王。

二十八年（庚辰、前341），魏庞涓伐韩。韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救则韩且折而入于魏，不如蚤救之。”孙膑曰：“夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名也。”王曰：“善。”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐，五战不胜，而东委国于齐。

齐因起兵，使田忌、田婴、田盼将之，孙子为师，以救韩，直走魏都。庞涓闻之，去韩而归。魏人大发兵，以太子申为将，以御齐师。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之。《兵法》：‘百里而趣利（求胜；取胜）者蹶（折损）上将，五十里而趣利者军半至’”。乃使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为二万灶。庞涓行三日，大喜曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣！”乃弃其步军，与其轻锐倍日（一日行两日之程，兼程。）并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵，马陵道狭而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树，白而书之曰：“庞涓死此树下！”于是令齐师善射者万弩夹道而伏，期日暮见火举而俱发。庞涓果夜到斫木下，见白书，以火烛之，读未毕，万弩俱发，魏师大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜大破魏师，虏太子申。

公元前341年，魏国庞涓率兵攻打韩国。韩国向齐国求救。齐威王召集大臣商量说：“是早救还是晚救？”成候邹忌说：“不如不救。”田忌说:"不救则韩国灭亡被魏国吞并，不如早救"，孙膑说：“现在韩、魏之兵士气正盛，这时候去救，是让我们替代韩国去承受魏国的打击，这样反而听命于韩国了。况且魏国有攻破韩国的野心，韩国一旦亡国迫在眉睫，一定还会向齐国求救的。那时我们再出兵，既可以加深与韩国的亲密关系，又可以乘魏国军队的疲弊，正是一举两得，名利双收。”齐威王说：“对。”便暗中答应韩国使臣的求救，让他回去，却迟迟不出兵。韩国以为有齐国的支持，便奋力抵抗，但经过五次大战都大败而归，只好把国家的命运寄托在东方齐国身上。”

齐国这时才出兵，派田忌、田婴、田盼为将军，孙膑为军师，前去援救韩国，仍用老办法，直袭魏国都城。庞涓听说，急忙放弃韩国，回兵国中。魏国集中了全部兵力，派太子申为将军，抵御齐国军队。孙膑对田忌说：“魏、赵、韩那些地方的士兵向来骠悍勇猛，看不起齐国；齐国士兵的名声也确实不佳。善于指挥作战的将军必须因势利导，扬长避短。《孙武兵法》说：‘从一百里外去奔袭会损失上将军，从五十里外去奔袭只有一半军队能到达。’”于是便命令齐国军队进入魏国地界后，做饭修造十万个灶，第二天减为五万个灶，第三天再减为二万个灶。庞涓率兵追击齐军三天，见此情况，大笑着说：“我早就知道齐兵胆小，进入我国三天，士兵已逃散一多半了。”于是丢掉步兵，亲率轻兵精锐日夜兼程追击齐军。孙膑估计魏军的行程当晚将到达马陵。马陵这个地方道路狭窄而多险隘，可以伏下重兵，孙膑便派人刮去一棵大树的树皮，在白树干上书写六个大字：“庞涓死此树下！”再从齐国军队中挑选万名优秀射箭手夹道埋伏，约定天黑后一见有火把亮光就万箭齐发。果然，庞涓在夜里赶到那棵树下，看见白树干上隐约有字，便令人举火照看，还未读完，两边箭如飞蝗，一齐射下，魏军大乱，溃不成军。庞涓自知败势无法挽回，便拔剑自尽，临死前叹息说：“让孙膑这小子成名了！”齐军乘势大破魏军，俘虏了太子申。

1. 孙膑提出的早救晚救的时机是在对方积弊至深时出手，付出最小，获利最大。另外这个庞涓是不是虎啊，之前攻打赵国时，都是吃过亏的人了，怎么这次还是倾巢而出的举全国之兵攻打韩国，在一个坑上跌倒两次。有一项原则我开始慢慢发现他的重要性即：任何时候绝不All in，这世界上胜算100%的事情少之又少，All in 失败的代价十分惨重，甚至可能是生命。
2. 孙膑这里又提出了一项观点：因势利导。顺著事物发展的趋势加以引导，使达成目标。造出一种势，比如这里你认为我怯懦，那我就造出一种怯懦的样子（势）来，让士兵看起来逃跑的一天比一天多，造成假象来迷惑对方然后达成目的。

成侯邹忌恶田忌，使人操十金，卜于市，曰：“我，田忌之人也。我为将三战三胜，欲行大事，可乎？”卜者出，因使人执之。田忌不能自明，率其徒攻临淄，求（寻求;寻找）成侯；不克，出奔楚。

齐国成侯邹忌嫉恨田忌的赫赫战功，便派人拿着十金，去集市上算卦，问道：“我是田忌手下的人，田将军率军作战三战三胜，现在是举行登位大事的时候了吗？”待到算卦人出来，邹忌命人把他抓住，准备以此诬陷田忌。田忌无法洗刷清楚，一气之下率亲丁攻打国都临淄，想抓住邹忌，却不能取胜，只好出逃楚国。

1. 这种构陷手段也太低下了吧，全程不用田忌参与就将田忌拿下了，田忌还无法澄清。从前面来看，田忌和齐威王关系也还不错，按理说不至于啊，有没有可能，田忌的功劳太大，连齐威王自己也开始动摇怀疑害怕了呢？

十六年（戊辰、前353），齐威王使田忌救赵。初，孙膑与庞涓俱学兵法，庞涓仕魏为将军，自以能不及孙膑，乃召之；至，则以法断其两足而黥之，欲使终身废弃。齐使者至魏，孙膑以刑徒阴见，说齐使者；齐使者窃载与之齐。田忌善而客待之，进于威王。威王问兵法，遂以为师。于是威王谋救赵，以孙膑为将；辞以刑馀之人不可，乃以田忌为将而孙子为师，居辎车（古代有帷盖的车子。既可载物，又可作卧车。）中，坐为计谋。

田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠（祸乱）者不控拳（伸出拳头），救斗者不搏，批亢捣虚（批:用手击。亢，咽喉。批亢捣虚：指打击对方要害及防备不周的地方），形格势禁（格:受阻碍。受到形势的阻挡和限制,事情进行得不顺利），则自为解耳。今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱疲于内；子不若引兵疾走魏都，据其街路，冲其方虚，彼必释赵以自救：是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。十月，邯郸降魏。魏师还，与齐战于桂陵，魏师大败。

十六年（戊辰，公元前353年），齐威王派田忌率军救赵。起初，孙膑和庞涓一起学习兵法，庞涓在魏国做将军，自认为能力不如孙膑，便招孙膑前来魏国，孙膑到魏国后，庞涓设计依法砍断孙膑的双脚，并在他的脸上刺字，想要使他终身成为废人。齐国使者来到魏国，孙膑以受刑罪人的身份与他暗中相见，说动了齐国使者，齐国使者偷偷地将孙膑藏在车中带到齐国。田忌将他奉为座上客，推荐给齐威王。齐威王向他请教兵法，于是延请他为老师。这时齐威王计划出兵救援赵国，任命孙膑为大将，孙膑以自己是个残疾之人坚决辞谢。齐威王便已田忌为大将，孙膑为军师，让他坐在帘车中，出谋划策。

田忌准备率兵前往赵国。孙膑说：“排解两方的斗殴，不能用拳脚将他们分开，更不能上手扶持一方帮着打，只能因势利导，乘虚而入，紧张的形式受到阻碍，就自然化解了。现在两国攻占正酣，精兵锐卒倾巢而出，国中只剩下老弱病残，您不如率军袭击魏国都城，占据交通要道，冲击他们空虚的后防，这样我们一举两得，既解了赵国之围，又给魏国国内以打击”田忌听从了孙膑的计策。十月，赵国的邯郸城投降了魏国。魏军急忙还师援救国内，在桂陵与齐国军队发生激战，魏军大败。

1. 这就是围魏救赵的故事来源了，当时是什么形势呢？在《战国策·齐策》里当时的齐威王就讨论过要不要救赵，如果不救赵国，则魏国势必吞并了赵国。在地理上齐国中间隔着赵国，如果赵国一旦被吞并对齐国势必是个非常大的威胁。所以战略上来看要救，有点类似抗美援朝，但是怎么救？

2. 孙膑分析了当时的情况，在战略上我不得不救，在这个大前提下如何救就显得非常重要，最好的策略当然永远是：事情办了，自己损失最小或者没有损失。田忌认为所谓的“救”就是率兵到邯郸去打就完了，这种选择有两个后果：1.打赢了，当然，在正面战场上想要损失最小或者没有损失基本不可能，所以伤敌一千，自损八百。2.打输了，不是没有可能，从齐国长途跋涉，远距离行军，赵国能向齐国求救就说明此时赵国已经快扛不住了，魏国的全部精锐待疲惫的齐军，不是没有输的可能。所以直接救的效果远远无法令人满意。所以，还有更好的方法吗？

3. 有，孙膑提出了“批亢捣虚，形格势禁”的策略。牛逼啊！硬刚不行，咱“捣虚”，此时魏国有什么虚弱的地方？那就是它的国内军力空虚，都是老弱病残，收拾这样的大本营，损失最小。我们看到，邯郸在十月投降了魏国，但是魏国大本营告急，所以庞涓只留下了很少的兵力驻防，急忙往回撤，大败，邯郸之围也解决了。

韩伐东周，取陵观、廪丘。

楚昭奚恤为相。江乙言于楚王曰：“人有爱其狗者，狗尝溺井，其邻人见，欲入言之，狗当门而噬之。今昭奚恤常恶臣之见，亦犹是也。且人有好扬人之善者，王曰：‘此君子也，’近之；好扬人之恶者，王曰：‘此小人也，’远之。然则且有子弑其父、臣弑其主者，而王终己不知也。何者？以王好闻人之美而恶闻人之恶也。”王曰：“善，寡人愿两闻之。”

韩国攻打东周王朝，夺取陵观、廪丘。

楚国任用昭奚恤为相国。江乙对楚王说：“有个宠爱自己狗的人，狗向井里撒尿，邻居看见了，想要到他家里告诉他，却被狗堵住门咬。现在昭奚恤常常阻挠我来见您，就像恶狗堵门一样。况且一有专门说别人好话的人，您就说：‘这是君子啊！’便亲近他，而对爱指出别人缺点的人，您就说：‘这是小人’便远离他。然而世间总有儿子杀父亲，臣子杀君主的恶人，您却始终不知道，为什么呢？这是因为您只爱听别人的称颂不爱听别人的指责”楚王说：“你说得对，今后我要听取两方面的言论。”

1. 兼听则明，偏听则暗。上有所好，下必甚焉。

十七年（己巳、前352），秦大良造（官名。战国初期为秦的最高官职﹐掌握军政大权。同时又为爵名。亦称大上造。自从秦惠王设立相国掌握军政大权后﹐主要用作爵名。汉代沿用。）伐魏。诸侯围魏襄陵。

十七年（己巳，公元前352年），秦国大良造攻打魏国。各国诸侯出兵围攻魏国襄陵城。

十八年（庚午、前351），秦卫鞅围魏固阳，降之。魏人归赵邯郸。与赵盟漳水上。韩昭侯以申不害为相。

申不害者，郑之贱臣也，学黄、老、刑名，以干（追求，求取，旧指追求职位俸禄）昭侯。昭侯用为相，内修政教，外应诸侯，十五年，终申子之身，国治兵强。

申子尝请仕其从兄（同祖伯叔之子年长于己者。即堂兄），昭侯不许，申子有怨色。昭侯曰：“所为学于子者，欲以治国也。今将听子之谒而废子之术乎，已（古同“以”。）其行子之术而废子之请乎？子尝教寡人修功劳，视次第（修治功劳记录，审视功劳大小）；今有所私求，我将奚（[指状态、条件、情况]如何、怎样;[数量、价值]多少;[在某种情况、时间或场合] 会怎么样 [）听乎？”申子乃辟舍（避开正房﹐寝于他处﹐以示不敢宁居。）请罪曰：“君真其人也！”

昭侯有弊裤，命藏之。侍者曰：“君亦不仁者矣，不赐左右而藏之！”昭侯曰：“吾闻明主爱一颦一笑，颦有为颦，笑有为笑。今裤岂特（难道只是；何止）颦笑哉！吾必待有功者。”

十八年（庚午，公元前351年），秦国公孙鞅率军围攻魏国固阳，固阳归降。魏国归还赵国的邯郸城，和赵国在漳水旁缔结和约。韩昭侯任用申不害为国相。

申不害原来是郑国的卑贱小臣。后来学习黄帝、老子著作和法家的刑名学说，向韩昭侯游说。韩昭侯便任用他作为国相。对内整顿政治，对外积极开展交往，这样进行了十五年，知道申不害去世，韩国大治，军力雄厚。

申不害曾经请求让他的堂兄做个官，韩昭侯不同意。申不害很不高兴。韩昭侯对他说：“我之所以向你请教，就是想治理好国家。现在我是批准你的私请来破坏你创设的法度呢，还是推行你的法度而拒绝你的私请呢？你曾经开导我要按照功劳高低来封赏等级，现在你却有私人的请求，我该听哪种意见呢？”申不害便离开了自己正式居室，另居别处，向韩昭侯请罪说：“您真是我企望效力的贤明君主！”

韩昭侯有条破裤子，让侍从收藏起来，侍从说：“您真是太吝啬了，不赏给我们还让收起来。”韩昭侯说：“我知道贤明君主珍惜一举一动，一皱眉头，一个笑脸，都是有感而发。现在这裤子比皱眉笑脸更重要，必须等到有人立功才给。”

1. 很多大道理说起来容易，但是自己去做的时候往往发现很难做到。申不害想利用职务之便给自己堂兄安排个位置，吃了瘪。所以说韩昭侯还是很牛逼的，他能高屋建瓴的看待名实，在具体执行上他可能不如申不害，当然他也不需要具体执行。能坚决执行原则才是他要干的事，当然他干的很好，这可能就是所谓的领导力，比如下面的那个破裤子的轶事，他知道名实的重要性，即便是破裤子也能让人“趋之若鹜”，深谙“名”的精髓。

十年（壬戌、前359），卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始（谋划事情的开始），而可与乐成（犹成功）。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟（如果，假使）可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然，缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长。卒（完毕，终了）定变法之令。令民为什伍（1.古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。 2.古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。）而相牧司（监督举发）、连坐（旧时一人犯法,其家属、亲族、邻居等连带受罚），告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率（领导者，统帅，首领）受上爵；为私斗者，各以轻重被（施加 ）刑大小。力（勤;致力，努力;从事于）本业，耕织致粟帛多者，复（免除[赋税徭役] ）其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

十年（壬戌，公元前359年），公孙鞅想实行变法改革，秦国的贵族都不赞同。他对秦孝公说：“对下层人，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。讲论至高道德的人，与凡夫俗子没有共同语言，要建成大业也不能与众人商议。所以圣贤之人如果够强国，就是不拘泥于旧传统的缘故。”大夫甘龙说：“不会，按照旧章来治理，才能使官吏熟悉规矩而百姓安定不乱”公孙鞅说：“普通人只知道安于旧俗，学者往往陷于所知范围不能自拔。这两种人，让他们做官守法可以，但是不能和他们商讨旧章之外开创大业的事。聪明的人制定法规政策，愚笨的人只会受制于人；贤德的人因时而变，无能的人才死守成法。”秦孝公说：“好”便任命公孙鞅为左庶长，于是制定变法的法令。下令将人民编为五家一伍，十家一什，互相监督，犯法连坐。举报奸谋的人与杀敌立功的人获同等赏赐，隐匿不报的人按临阵降敌给以同等处罚。立军功的人，可以获得上等爵位；私下斗殴内讧的，以其轻重处以大小刑法。致力于本业，耕田织布生产粮食布匹多的人，免除他们的赋役；不务正业懒惰而贫穷的人，全家收为奴隶。王亲国戚没有获得军功的，不能享有宗族的地位。明确由低到高的各级官阶等级，分别配给应享有的田地房宅、奴仆侍女，衣饰器物。使有功劳的人获得荣誉，无功劳的人即便富有也不能显耀。

1.制定规则的永远是大玩家，自古使然。现实生活中能行使规则的人就已经了不得，鼻子长在头顶上了。

2.想不到，中国的举报之风从秦国就开始了，再来看现在，也就理解了所谓的“遗风”

3.儒道释法等等名家，在治理社会之中，法家的“刑”即便到现在也格外好用，比如二十一世纪的新加坡。中国自古以来以儒治国，钱穆说：“法家乃是从儒家出来的……”大抵可以这样说：“儒家讲究思想道德建设，法家讲究施政手段”，这两者相辅相成

令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄（立即;就）予五十金。乃下令。

令行期年，秦民之（前往）国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。

法令已详细制定但尚未公布，怕百姓不相信，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，招募百姓有能将木杆搬到北门去的就赏赐十金。百姓们感到此事很古怪，没有人敢搬。又说：“能搬过去的赏赐五十金！”有一个搬了，立刻就获得了五十金的赏赐。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。

变法颁布一年后，秦国百姓前往国都控诉新法使民不方便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”太子是国君的继承人，不能施以刑法，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字。第二天，秦国人听说此事，都小心翼翼地遵从法令。新法施行十年，秦国出现了道不拾遗，山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民”把他们全部驱赶到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。

1.永远警惕：“所有动物生来平等，但有些动物比其他动物更平等”，制定规则的上层玩家永远玩的是“杀鸡儆猴”，比如这里面的“太子”就显然是上层玩家。

2.所谓的“暗黑”指的是“道路以目”，拍马屁和不拍都没资格才是“刑”的最高境界，要的只是服从，绝对的服从。在所谓的上层构建的框架里，要求的人其实和动物也没啥区别，在群体中要么天然服从，要么盲从，只有这两条路。这才是可怕的地方，当然历史不断告诉我们，这种状态的力量惊人，比如纳粹。

臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！

臣司马光说：“信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。只有蠢人才反其道而行之，欺骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于一败涂地。靠欺骗所占的一点儿便宜救不了致命之伤，所得到的远远少于失去的，这岂不令人痛心。当年齐桓公不违背曹沫以胁迫手段订立的盟约，晋文公不贪图攻打原地而遵守信用，魏文侯不背弃与山野之人打猎的约会，秦孝公不收回对移动木杆之人的重赏，这四位君主的治国之道尚称不上完美，而公孙鞅可以说是过于刻薄了，但他们处于你攻我夺的战国乱世，天下尔虞我诈、斗智斗勇之时，尚且不敢忘记树立信誉以收服人民之心，又何况今日治理一统天下的当政者呢。”

1.曹沫之盟：鲁庄公喜爱力士，曹沫因勇猛有力在鲁国任职。后曹沫担任将军，与齐国交战，三战三败。鲁庄公惧怕齐国，便割让遂邑求和，但仍以曹沫为将，齐桓公便决定与鲁庄公在柯设坛结盟；当日，齐桓公与鲁庄公在坛上进行仪式，曹沫突然手持匕首挟持桓公，齐桓公左右无人敢动，桓公问曹沫：「子将何欲？」曹沫说：「齐彊鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。」桓公于是答应还回侵略鲁国得到之地，曹沫扔掉匕首走下坛并面向北面，回到群臣之中就座，面色不变，辞令如常。齐桓公非常愤怒，想反口不还，管仲劝说：「不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。」于是齐桓公割还侵鲁所得之地，曹沫三战所失去之地又回到鲁庄公手中。（这曹沫也太他妈鲁棒了吧）

2.伐原之利：姬重耳围攻原城，下令说：“三天攻不下，即行撤退。”三天不能攻破，姬重耳班师，情报说：“原城人就要投降了。”参谋人员建议：“我们应该驻军待变。”姬重耳说：“虽得到原城，却失去信誉，对我们的伤害更大。”等大军撤退十五公里时，原城宣布投降。

韩懿侯薨，子昭侯立。

韩国韩懿侯去世，其子即位为韩昭侯。

十一年（癸亥、前358），秦败韩师于西山（黄河以西称为河西，太行山以西称为山西，这里的西山指的使河南省宜阳县境内熊耳山，熊耳山以西，称为西山。）。

十二年（甲子、前357），魏、韩会于鄗（河北省柏乡县）。

十三年（乙丑、前356），赵、燕会于阿。赵、齐、宋会于平陆（山东省汶上县）。

十一年（癸亥，公元前358年），秦国在西山击败韩国军队。十二年（甲子，公元前357年），韩国、魏国在鄗地举行会议。十三年（乙丑，公元前356年），赵国、燕国在阿地（山东省阳谷县）举行会议。赵国、齐国、宋国在平陆举行会议。

十四年（丙寅、前355），齐威王、魏惠王会田（古同“畋”，打猎）于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘（古代称兵车，四马一车为一乘）者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。

秦孝公、魏惠王会于杜平（陕西省澄城县）。

鲁共公薨，子康公毛立。

齐威王、魏惠王在郊野一起打猎。魏惠王说：“齐国有什么宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽然小，尚且有十颗直径一寸以上，可以照亮十二乘车子的大珍珠，以齐国之大，难道能没有宝贝？”齐威王说：“我对宝贝的看法和你不一样。我有位叫檀子的大臣，派他镇守南城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝贺；我有位叫盼子的大臣，使他守高唐，赵国人不敢向东到黄河边打渔。我的官吏中有个叫黔夫的，令他守徐州，燕国人在北门，赵国人在西门望空礼拜求福，相随来投奔的有七千余家。我有位叫种首的大臣，让他防备盗贼，便出现道不拾遗的景象。这四位大臣，光照千里，岂止是十二辆车马”魏惠王听了面色十分惭愧。

秦孝公、魏惠王在杜平举行会议。

鲁国鲁共公去世，其子姬毛即位为鲁康公。

1.这我倒没觉得齐威王见识有多高，可能一开始两个人对“宝”的意思理解有偏差，人魏惠王说的“宝”是本义，你齐威王非要往“宝”的延伸意去扯，这能显示见识高吗？讨论问题要在同一个层面才好展开，才好比较嘛。

十五年（丁卯、前354），秦败魏师于元里，斩首七千级，取少梁。魏惠王伐赵，围邯郸。楚王使景舍救赵。

十五年（丁卯，公元前354年），秦国在元里击败魏国军队，斩首七千余人，夺取少梁。魏惠王攻打赵国，围困住邯郸。楚国派景舍为将救赵。

1.每当读到史书里的记载，比如“斩首七千级”就感到难过，这些蝼蚁类的鲜活生命只是一个统计数据罢了。我们活在这个世界上，更多的时候只是活成了一个统计数据，或者有时候连一个统计数据都不是，悄无声息的逝去。好一点挣扎奋斗到手的也不过是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。悲哀