豫让，晋国人，一开始在范氏和中行氏任职。后来范氏和中行氏被晋国智伯所灭，转投智伯门下，智伯以国士待之。后来智伯伐赵，赵襄子联合韩、魏，大败智伯，不仅三分其地，连智伯的脑袋也被点了天灯。《史记·刺客列传》里说“漆其头以为饮器”

豫让逃到山中，说：“士为知己者死，女为悦己者容”。于是诈为受刑之人，挟匕首到赵襄子宫中刷厕所。一天，襄子如厕，心念一动，抓住那刷厕所的犯人，一问之下果然是个来行刺自己的刺客。

士为知己者死，女为悦己者容。这句话大有另一个刺客荆轲“风萧萧易水寒，壮士一去不复返”那句般著名，甚至到今天也依然能听到小姑娘们念叨这后半句“悦己者容”啥的，但我觉得这很可能又是司马迁假借豫让之口说出来的。一是当时豫让逃到山中，即便他真的说过这话，又不是随身带着个秘书，另一方面从后来豫让的表现来看，这番文绉绉的话断不像一个刺客所说。所以说所谓历史是个任人或是任史学家打扮的小姑娘。

赵襄子觉得豫让这人算条好汉，实际上也对自己也造不成威胁。因为在灭了智氏后，除了将智伯点了天灯，智氏一族早已尽灭，于是就不顾左右反对将豫让放了。并假装仁慈地说：“我以后躲着他点便是了（吾谨避之耳）”

我之所以说赵襄子是“假装仁慈”，是基于他逐杀智伯后，将智氏一族尽数灭门。当初智伯水淹晋阳，得意忘形，忽视了对盟军韩魏的控制，被赵襄子离间，最后功亏一篑。此时的赵襄子已然是胜利者的姿态，站在胜利者的角度，放了豫让，除了觉得他造不成威胁之外，另一方面也能展现自己的贤明，何乐不为？

豫让回去后，漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，连他的老婆都不认识他了。可是他的朋友认识。他朋友说：“以你豫让的才干，不如投效赵无恤，获得重视后再下手，行刺之事不是更容易吗？”豫让说：“如果投靠赵家，便成为赵家的家臣，既当了家臣，谋杀主人，就是不忠。我不做不忠的事，我要做的虽然很难，所以如此，只是要使那些不忠的人惭愧。 ”

有点奇怪的地方是，豫让为什么要易容，这和另一个刺客聂政的行为方式差不多，聂政当初行刺失败，也是“自皮面抉眼，自屠出肠”，而且虽说易容了，还总有人能认识他们，聂政还好理解一点，就是为了不连累自己姐姐，豫让这么做难道是第一次行刺失败，自己感觉丢人？

后来豫让埋伏在赵襄子经过的桥下。赵襄子骑马至桥，马受惊，赵襄子说：“这一定就是豫让了”，让人问他，果然是豫让。

很奇怪，豫让两次刺杀不成，第一次是赵无恤心念一动，第二次是马受惊，这理由总不能使我信服。而且第二次豫让已经易容，赵无恤仅通过马受惊就断定“此必是豫让也”。很大可能是豫让身边早有赵无恤耳目

赵无恤说：“你豫让曾经事范氏、中行氏，后来范氏，中行氏被智伯所灭，你怎么不为范氏、中行氏报仇，现在智伯已死，你老盯着我是怎么回事？” 豫让说：“我事范氏、中行氏，他们以普通人待我，我当然以普通人待他们，而我事智伯的时候，智伯是以国士待我，我当然以国士报答他” 赵无恤叹了口气，假装流了点泪说道：“好了，好了，你为智伯，仁至义尽，我上次饶你，也已给足你面子了，这次就不放你了。” 豫让说：“明君成人之美，忠臣有死名之义，上次你饶了我，天下人的都夸你贤明，今天我当然该死，但是在死之前希望你把衣服脱下来让我刺几下，了却报仇之意，这样我即便死了，也可下报智伯，我也就不恨你了” 于是赵无恤将衣服脱下来，豫让拔剑跳起来刺了几下赵无恤的衣服，然后自杀。

参看了《史记》《资治通鉴》两个版本的豫让，《史记》加了些杜撰，豫让这个人物丰满一点，而《资治通鉴》里面则更直白一点，仅诉述事实，个人其实更喜欢后者。我评价豫让这个人，我觉得他其实有点轴，比较容易自我感动，还有点天真。在第一次行刺失败后，其实赵无恤已经暗中盯上他了，毫不自知。又是易容，又是忠臣的高谈阔论，他所谓的忠诚其实也就是“投之以桃，报之以李”的互惠而已，仅仅是你对我好，我对你好的一种本能而已，相反我觉得赵无恤这个人很可怕，他在豫让第一次行刺时的心念一动，对危机的直觉感准，杀了智伯后拿智伯的头喝酒，狠，为了名声又能放豫让一马，有手段，放过豫让后保持警惕，所以即使豫让易容也逃不过，该杀的时候绝不手软，第二次杀了豫让。 如果是以前，我也可能会被豫让的故事感动，忠诚，知恩图报，士为知己者死，这多像武侠小说中的情节，所以也可能是年龄大了，知道理想主义大多数时候成不了事却高悬在天空带给人炙热的蛊惑。