《资治通鉴》周纪五

十六年(乙未、前386),初命齐大夫田和为诸侯。赵公子朝作乱,奔魏;与魏袭邯郸,不克。

十六年(乙未,公元前386年),周王朝开始任命齐国大夫田和为诸侯。赵国公子赵朝作乱,出奔魏国,与魏国军队袭击赵国邯郸(河北省邯郸市),未能攻克。

十七年(丙申、前385),秦庶长改(迎接)献公于河西而立之;杀出子及其母,沈之渊旁。齐伐鲁。韩伐郑,取阳城;伐宋,执宋公。齐太公薨,子桓公午立。

十七年(丙申,公元前385年),秦国名叫改的庶长在河西迎接秦献公,立为国君,把秦出公和他的母亲杀死,沉在河底。齐国攻打鲁国,韩国攻打郑国,夺取阳城,又攻打宋国,捉住宋国国君。齐国太公田和去世,其子田午继位,是为齐桓公。


秦国经历秦简公、秦惠公两代君主后,前386年,年仅两岁的秦出公继位。因君主年幼,朝政由太后主持。太后重用宦官,贤臣心中不高兴纷纷隐居,流亡在魏的秦献公得知消息后就想返回秦国。秦献公及其随从来到郑县(今陕西省渭南市华州区)以东的边塞,守将右主然不让他们通过。秦献公被迫前往戎族之地,自焉氏塞(今甘肃省平凉市西北)由菌改(庶长改)迎立回国。太后派军队捉拿秦献公,但军队在行进途中发生哗变。
前385年,秦献公与哗变军队到达秦国首都雍城(今陕西省凤翔县南),太后自杀,秦出公被杀,秦献公正式继位。在监突的劝说下,秦献公赦免了右主然,另赐守城的兵士每人二十石米,菌改因迎立之功被封为官大夫。(From wikipedia)
秦国第二十任国君灵公嬴肃(他的儿子嬴师隰也就是后来的秦献公)逝世,嬴肃的叔父嬴悼子(秦简公)夺得政权,继位二十一任,嬴师隰逃亡河西,公元前400年,嬴悼子的儿子秦惠公即位,二十二任,直到公元前387年,秦惠公儿子出公即位。秦出公生下来就干国君,干了一辈子,一算下来两年。


十九年(戊戌、前383),魏败赵师于兔台。

十九年,公元前383年,魏国在兔台击败赵国军队。

二十年(己亥、前382),日有食之,(食尽。指日全食或月全食 )。

二十年,公元前382年,出现日全食。

二十一年(庚子、前381),楚悼王薨。贵戚大臣作乱,攻吴起;起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起,并中王尸。(完毕;完了)葬,肃王即位,使令尹(职官名。春秋时,楚国的执政官,相当于宰相。)尽诛为乱者;坐起夷宗(灭族)者七十馀家。

二十一年,公元前381年。楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱,攻打吴起,吴起逃到悼王尸体边,趴在上面。攻击吴起的人用箭射吴起,并射中了悼王的尸体。办完丧事后,楚肃王继位,命令楚相全数诛灭作乱的人,因射吴起之事而被灭族的多达七十余家。


吴起用这种方式结束了自己的一生,顺带报了仇。难以想象其心思缜密如斯,即便死到临头。智勇双全,国之砥柱!


二十二年(辛丑、前380),齐伐燕,取桑丘。魏、韩、赵伐齐,至桑丘。

二十二年,公元前380年,齐国攻打燕国,夺取桑丘。韩、赵、魏攻打齐国,兵至桑丘。

二十三年(壬寅、前379),赵袭卫,不克。齐康公薨,无子,田氏遂并齐而有之。是岁,齐桓公亦薨,子威王因齐立。

二十三年,公元前379年,赵国袭击卫国,未能攻克。流放的齐康公去世,没有儿子,田氏家族于是把姜氏的齐国全部兼并了。这一年,齐桓公也去世了,他的儿子田因齐继位,是为齐威王。


齐康公,姜姓,名贷。是最后一任姜齐国君,齐国分为姜齐和田齐,都沿用“齐”的国名,在前面的周安王十一年,公元前391年,齐康公被田和(田齐的第一任国君)放逐到临海的岛上,“食一城,以奉其先祀”,后来这唯一的食邑也被收回。《竹书纪年》称:“齐康公五年,田侯午生。二十二年,田侯剡立。後十年,齐田午弒其君及孺子喜而为公。”可以知道田剡被田午所弒。前374年田午即位,是为田齐桓公。


二十四年(癸卯、前378),狄败魏师于浍。魏、韩、赵伐齐,至灵丘。晋孝公薨,子靖公俱酒立。

二十四年,公元前378年,北方狄族(山西省北部)在浍山(山西省翼城县)击败魏国军队。魏国、韩国、赵国攻击齐国,大军抵至灵丘(山东省高唐))。晋国国君孝公姬倾逝世,他的儿子靖公姬俱酒继位。(晋靖公又称为晋静公,晋后悼公,是战国时期晋国的最后一位君主)

二十五年(甲辰、前377),蜀伐楚,取兹方。子思言苟变于卫侯曰:“其才可将五百乘。”公曰:“吾知其可将;然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子,故弗用也。”子思曰:“夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短;故杞梓(杞、梓皆为良木,用以比喻有用的人材)连抱(连臂合抱。多形容树木之粗大。)而有数尺之朽,良工不弃。今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城之将,此不可使闻于邻国也。”公再拜曰:“谨受教矣!”

二十五年,公元前377年。蜀国(四川省成都市)攻击楚国,占领兹方(四川省奉节县)。子思(孔伋)向卫国国君推荐苟变说:“他的才能可以指挥五百辆战车”。卫侯说:“我知道他是个将才,然而苟变做官吏的时候,有次征税吃了老百姓两个鸡蛋,所以我不用他”孔伋说:“圣人选人任官,好比木匠使用木料,取其所长,弃其所短,因此一根合抱的良木只有几处朽烂处,高明的工匠是不会扔掉他的。现在国君处在战国纷争之时,正要收罗爪牙锋利的人才,却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将,这事可不能让邻国知道啊“卫侯一再拜谢说:“我接受你的指教”


金无足赤,人无完人,这是常识。无论是与人交往也好,还是取其才具也罢都需要盯着别人的优点去看。但就像我一直所说的,他的缺点要不要关注?我的观点是首先你需要有自己的人生观,即你认为哪些缺点是不能忍受的,是根本性的,哪些是无伤大雅的。比如生活中的小谎言我觉得是可以接受的,但是信用(尤其是涉及到利益方面的信用)是根本性的;其次是要看所处的环境,比如这个人信用很差,但是在某种危机时分,他恰好具有某种才能你用不用?再者是要看目的,你们在一起是要达成什么目标,在追寻这一目标过程他的缺点是否阻挡了目标的实现,如果否,无所谓。当然我的境界也就这样了,对我来说,一分为二,矢志不渝的坚持自己的人生观,我自认是办不到的。而且我也认为人生观也是一个动态过程,有些观点会随着时间的变化而变化。总结一下就是一要有判断、二要看环境,三要看目标。


卫侯言计非是,而群臣和者如出一口。子思曰:“以吾观卫,所谓‘君不君,臣不臣’者也!”公丘懿子曰:“何乃若是?”子思曰:“人主自臧,则众谋不进。事是而(认为好,满意)之,犹却众谋,况和非以长恶乎!夫不察事之是非而悦人赞已,暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容,谄莫甚焉。君暗臣谄,以居百姓之上,民不与也。若此不已,国无类(无统类;意思是国家就不是国家了)矣!”

卫侯提出了一项不正确的计划,而大臣们却都附和如出一口。子思说:“我看卫国真是君不像君,臣不像臣”公丘懿子说:“为什么会这样?”子思说:“君主自以为是,大家便不提出自己的意见事情处理对了没有听取众议,也是排斥了众人的意见,更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶之风呢。不考察事情的是非而乐于让别人赞扬,是无比的昏暗;不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承,是无比的谄媚。君主昏暗而臣下谄媚,这样居于百姓之上,老百姓是不会同意的。长期这样不改,国家就不象国家了。”

子思言于卫侯曰:“君之国事将日非矣!”公曰:“何故?”对曰:“有由然焉。君出言自以为是,而卿大夫莫敢矫其非;卿大夫出言亦自以为是,而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣,而群下同声贤之,贤之则顺而有福,矫之则逆而有祸,如此则善(哪里)从生!《诗》曰:‘具曰予圣,谁知乌之雌雄?’抑亦似君之君臣乎!”

孔伋对卫侯说:“你的国家将要一天不如一天了。”卫侯问:“为什么?”孔伋说:“事出有因,国君你说话自以为是,卿大夫等官员没有人敢改正你的错误,于是卿大夫说话也自以为是,士人百姓也不敢改正其错误。君臣都自以为贤能,下属又同声称贤,陈赞贤能则和顺有福,指出错误则忤逆而有祸,这样怎么会有好的结果!《诗经》说:“都称道自己是圣贤,乌鸦雌雄谁能辨?不也像你们这些君臣吗?””

鲁穆公薨,子共公奋立。韩文侯薨,子哀侯立。

鲁国鲁穆公去世,其子姬奋即位,是为鲁共公。韩国韩文侯去世,其子即位,是为韩哀侯。

《资治通鉴》周纪五》有1个想法

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

此站点使用Akismet来减少垃圾评论。了解我们如何处理您的评论数据