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北野武的小酒馆

很早之前刷豆瓣TOP250时看过北野武《菊次郎的夏天》,剧情平平淡淡,但是摄影以及配乐留下过深刻印象,再后来知道这部电影的主角,那个面瘫演员居然也是导演倒是略惊奇:这是要控制成本请不起大牌啊!

再后来听北野武参加某节目唱的《浅草小子》,沧桑十足,一看就是类似李宗盛充满故事的人生。在微信读书上刷到他的《北野武的小酒馆》一书,于是就在这宅的春节秉持:“天晴多晒被,天阴多读书”随便翻了翻。

没想到还真挺有意思,印象深刻的一段情节是:北野武年轻时喜欢跑车,后来混迹发达后扛着现金就去提了辆保时捷,坐上后这哥们发现:自己开保时捷就看不到保时捷了。于是他找来朋友,把保时捷钥匙交给他,让他朋友开着他的车在高速上兜圈,而自己则打了辆出租车跟在后面。屌丝感画面实在是太足了。

虽然有不少个人八卦,但这本书其中的一些思考还是引起了我的一些共鸣,所以在这个睡足了的春节写写读书笔记。


说起来不可思议,但人生的悲欢离合说起来就是这么回事。这个世界上发生的任何事情,原本都是不带任何感情色彩的。

而把喜悦或悲哀的色彩添加上去的,是人的行为。

我意识到这点是在去年的某个夜晚,当时的一段时间非常焦虑,然后突然我想开了,而且随即找到了一种方法去对付这种情绪,这种方法也适用于其他情绪,后来我索性还创造了一种通用方法。

这种方法是:跳出来,以旁观者的角度看待情绪。我知道这种情绪是焦虑,有益吗?无益。能解决吗?不能,但我知道是焦虑,这种感觉上来的时候,我将它直接回收,类似计算机中垃圾回收机制。

后来我还发现:音乐能迅速调动情绪,我不知道其中原理,但我在一次听一种叫约德尔唱法的音乐,对就是《西虹市首富》里的一首伴奏《膨胀》时莫名就是感到很欢乐。所以我开始有意识的在我的网易云音乐里建立以各种情绪命名的歌单,比如悲伤、欢乐、安静、震撼等等,然后我在无聊的时候开始刻意练习这些情绪,或许不久的将来我就能做到所谓的“不以物喜,不以己悲”了。

这似乎和北野武说的:感情色彩只是人的行为,而人的行为是可以控制的。


1.结局就是没有答案

2.事情总是这样,等我们发现苗头不对时,基本上为时已晚。

人的一生是充满很多随机和不确定性的,我以前常常想如果当初我这样这样,现在会怎样怎样,然后会陷入到沉湎往事中去不能自拔。其实哪有什么答案,很多时候依然是你的一厢情愿罢了。

《论语·微子》中说:“往者不可谏,来者犹可追”,意思是说:过去的不能挽回,未来的还能赶得上,算是一种很不错的劝勉之辞。其实还可以更进一步,在承认没有答案的前提下,以终为始,提高一些概率罢了。比如简单点说:长期来看,锻炼比不锻炼好。在这个结论下开始自己的行为:规律锻炼。但你不要指望确定性:李小龙三十多就死了,张学良吃喝嫖赌活了一百多。

没有答案,只有概率。罗列一些好的素质,提高它的概率而已。


跑得快的人就是跑得快,跑得慢的人就是跑得慢。脑子不好使的就是不好使,长相难看的就是难看。没什么平等不平等的,孩子们心里对此清清楚楚。

世界的真相就是这样,金字塔也是这样。《少林足球》里说:为什么我的爸爸不是李嘉诚?不是就是不是,哪有那么多为什么,认识到世界的残酷真相才可以成长,做你能做得事,做你能做好的事,然后平静等待结果,一辈子不长,很快就过去了。


1.自由这种东西,只有在一定程度的框架下才能成立。想干啥就干是一个没有框架的概念,在这个概念里是没有自由的,有的只是混沌。

2.就像光与影,正因为是在不自由的框架中交战,所以才闪耀出自由的光芒。正因为重力把人拉向地面,所以人类才会有了那个永恒的飞天梦想。

3.所以,你很容易会误解它可以自由自在地表现任何场景,但事实是没有了约束,你的想象空间反而变得狭窄了。

自由是相对的,很早之前我自己总结过:人生只不过是从一个樊笼跳到另一个樊笼。那是我观察到的结果总结,我以为换一个工作、重新谈场恋爱就能解决当前问题,然后陷入到下一个循环。

你要做的是解决问题,而不是重头开始,理个光头也不行。

唐诗有格律、宋词有词牌,你要是瞎鸡巴写这不叫自由,这叫“梨花体”。

太祖说在战争中学习战争。

所以以后要在解决问题中学习解决问题,干中学。


封闭在一个缺乏竞争对手的世界里,沉浸在自我满足的感觉中,这样的人就是宅。而对正常的世界和正常的竞争呢,他们会用愚蠢一词来予以否认。但其实呢,只不过是讨厌输掉,只不过是忍受不了输掉后的伤痛。

有价值的东西,是必须通过残酷的竞争来获取胜利的。在这样的竞争中,人类的智慧和想象力才会发挥到极致。……

因为要输掉,所以不愿意竞争。但同时呢,又想做第一,想要等到别人的仰慕。这种不成熟的心智,就如被宠坏的孩子一般的想法,不正是宅人的本质吗?

全中,很多时候甚至都没有第二次的尝试就龟缩一处,害怕竞争,满足于自我其实毫无成效还略带满足的努力之中,敏感,“算了,你赢了”,对否定极度敏感,有讨好型人格,最害怕销售,最害怕面对拒绝,能量很弱,很少维持长久关系。

是时候该正视自己,做出改变了。


我能够为别的艺人的成功感到高兴,也是因为我不用再担心被别的艺人吃掉了。

你有一百,不太会在乎一块,你有一万,不太会在乎一百。这同竞争的本质类同,你只有通过竞争达到一定高度,才不会产生自卑、嫉妒等等负面情绪,我现在虽然学会了如何控制这些情绪,但想要消除这些情绪就必须自己要达到一定高度。


在用道理进行教育之前,先让身体熟悉其基本做法。凡是涉及工具的使用,以前或多或少都采用这种方法。只有把工具用到像用自己的手脚一般的熟练程度、工具才能真正地为人所用。工具是人类手足的延伸,以前是有这种明确的思想的。

这是学习技艺的方法论,我在学习英语的过程中开始使用这种方法,进步明显。


上面都是扯淡的瞎思瞎想,以下是重点:

在我念中学的时候,我家隔壁搬来了一个美少女。美女养了一只小小的牧羊犬,我为了和她套近乎,就也去养了一只狗。我算准她什么时间从哪条路上牵狗过来,就在同一时间同一条路上牵着狗遛过去。我想好的战术是,先让我们的狗狗交上朋友,然后再乘机和她搭讪。

可是呢,我的狗一下子扑了过去,骑在了那只牧羊犬的背后。那样一来,我的意图就昭然若揭了。还没等我夸奖起她的牧羊犬有多么多么漂亮,我的狗就已经在那里顶起腰来。原来,我的狗和我是同样的心思啊。美少女二话不说,一把抱起她的牧羊犬,飞也似的跑掉了。

在一个正拼命对女人求爱的男人旁边,你不能说那种会暴露出他意图来的露骨的话。怎么说呢,这个也不算什么规矩,只能说是我的个人意见吧。

更让我忍无可忍的是,有一次和一个女人一起喝酒的时候,那个女人对我说:“北野先生真是个好人。”
我又不想做好人,我想做坏人,我只想和她颠鸾倒凤。可是,被她这么一说,我还有什么戏好唱呢。我只能把好人的样子装到底。

分手的时候,那个女人还要最后再刺激我一下。

“以后有事就找我商量好了。”

你混蛋,谁要找你商量什么事啦,我只想和你睡觉。

这种话是说不出口的。于是,继续装下去,说什么“知道了,路上当心哦”,然后挥手拜拜,她怎么会知道我们男人有多可怜呢?

不对,她应该知道的。正因为她知道,所以她才会说“你是个好人”这种话。这就是女人的狡猾之处。

雷蒙德·卡佛作品个人解读

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读雷蒙德·卡佛,试读了《当我们谈论爱情时,我们在谈论什么》,这个“太装逼”的书名我已经看到不止十次了,各种各样的仿照体,首当其冲的是村上春树的《当我们跑步时我们谈些什么》,再一看文章的序言里,村上春树居然是雷蒙德卡佛作品的日译者。

在试读的前几篇中,说实话,雷蒙德·卡佛不是我喜欢的作家,不大明白一大堆推崇的人当中是不是真的发现了其作品内涵,或者说有益自我的地方,一直以来我特别害怕也是引以为戒的是1.对附庸者保持警惕 2.对真实感受保持为真
这么说我写雷蒙德·卡佛作品解读是不是装逼呢?有一点,但当你真去读的时候你会发现想装逼也是有难度的。促使我写这篇读书笔记的原因主要是
1.我已经在不止一处地方,不同人口中得知了这一部作品,觉得有必要去读一读
2.试读的过程中,发现作品总是在你觉得意犹未尽过程中结束了,心里骂一句:我靠,怎么就结束了,这写的什么玩意,静下心来觉得应该再仔细读一遍,写读书笔记有助于梳理这一过程。
3.写小说,尤其是在短篇小说上有建树的,不是一件容易的事。雷蒙德·卡佛的文学地位,是有“盖棺定论”的
4.短小,适合在自己写作时候调剂一下 继续阅读